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梦见牙掉后,亲人去世了| 依照周公解梦,为什么不准?

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今秋,一档有着悬疑奇幻色彩的港剧引起了米的关注,那就是《金宵大厦》。

该剧以香港著名的金宵大厦为背景,通过梦、寓言、自然力量等形式讲述了在该大厦内当保安的萧伟明和住在大厦里的空姐Alex之间前世今生的情感纠葛。

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剧情米在这就不过多介绍,感兴趣的粉丝可以自行找资源,而今天我们要聊的则是其中一个叫作《异梦》的单元里,出现了解梦的情节。

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在剧中的这个单元里,六十年代,金宵舞厅的大班coco姐屡屡做梦,梦到了未来之事,且梦境中的意象明显有所指,她便向在书店打工的小哥林若思(人称林哥仔)请教。

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林哥仔因在书店工作,故而饱读中西方文学,也很喜欢了解研究怪力乱神之事。coco请他占梦,他亦将这些梦境记录了下来,编写成了一本故事书。

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不过梦究竟解的对不对呢?还是说这完全是为了剧情服务而设?这又得细说来了。

1梦见黑猫可能吉祥可能有灾?

一开始,coco梦到了金宵大厦中的黑猫“靓宝”。

在剧中,这只黑猫可谓是桥接剧情的一个重要“推手”,但coco有些不解,认为这是靓宝在向她传达什么讯息,便为此求教见多识广的林哥仔。

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林哥仔先解释了一圈东西方对于黑猫吉祥与否的不同看法,后又说到:“梦见黑猫代表有事发生,可能是吉祥亦都可能是灾祸”。

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不仅是coco,听到这话,连米都想跳进电视里指着林哥仔的鼻子吐槽,你这不等于啥也没说么?

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如我们之前《》一文中写道,猫在西方文化中一度以反面角色出现,特别是在欧洲中世纪。中国文化中,也曾经认为猫与巫术、邪术脱不开关系。

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事实上,猫能捕鼠,而鼠盗粮噬物,于是猫便被看作正义的化身,也被赋予了看家镇宅之力。

那么对于一个突然梦到黑猫的人来说,到底该忧该喜呢?

西方传统认为猫象征直觉和巫术,前者可能是相信直觉的先兆,后者可能是做梦人本身要获得巫术本领或钻研神秘事物的异想天开。

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在东方文化背景下,猫的意象更加复杂。中国解梦古籍《玄林梦解》中就至少提到了三种与猫相关的梦境。

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1梦到虎斑猫

此梦为阳袭于阴之象。梦自来入室中者吉,自内出窜者不祥,去而后来者得人心。

2梦到狮猫

梦此,主利亨久安之兆。当有好人在门下勇而尚义者,或有果得一猫以应梦者。

3猫伏堂限

吉。关于这还有一个典故,唐薛季昶为荆州长史,梦猫伏卧于堂限上,头向外。以问占者张猷猷,曰猫者爪牙伏门限者,关外之事,君必知军马。未旬日除贵州都督,嶺南招计使。

总的来看,单单梦到猫,大多数情况是占吉的,除非出现不合常理的“猫被鼠追、与鼠同眠”,或是离奇古怪的“猫吞蝴蝶”类似梦境,则为凶兆。

另外如果你是一个资深铲屎官,梦到自家主子,这也被看做是常有的事儿,不足为奇。

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2梦到眼睛,可能有险,可能有人保护

之后Alex又在梦里看到了墙壁上的“眼睛”而去解梦。结果,林哥仔听罢,又神一样地解读:这既代表了危险,又代表会受人保护。

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这林若思怕不是个骗子,专讲这种似是而非、模棱两可的话。米再一查,才知道原来林哥仔是上网查了周公解梦

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其实这个梦境更多是为了铺陈后一个单元剧,在我们平日生活中,是不太会梦到这样古怪的组合。我们不妨将其拆解为两个意象:墙壁和眼睛。

根据西方心理分析技术,一般将墙壁看作以权力为焦点的男性性格的象征。这个想法似乎来自这样的印象:一个小男孩在家里就享有男性主宰权,这个家就是一个既有墙壁环绕又有家长控制的壁垒。

在梦中,墙壁出现在许多人的面前,不是表现为无意的障碍,就是表现为权力的投射。

对于主人公coco而言,这面墙显然是横亘在现实和幻境中的障碍了。

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人说,日有所思夜有所梦。一段时间积累下的压力、劳累,还有当下所处的心境和身体感知到的情绪,都会影响我们的睡眠状态,而使人出现各种各样的梦境。

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周朝王室有占梦官,分掌六梦:一曰正梦,二曰噩梦,三曰思梦,四曰寐梦,五曰喜梦,六曰惧梦。占梦官以日月星辰占六梦之吉凶。

《列子周穆王》也讲此六梦,并进一步举例论述:阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔;阴阳俱壮,则梦生杀;甚饱则梦与,甚饥则梦取;是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沈实为疾者,则梦溺;藉带而寝,则梦蛇;飞鸟衔发,则梦飞;将阴梦火,将疾梦食。”这可能是古籍中较早有关占梦、解梦最精妙的言论了。

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常看中医的人知道,夜里多梦,医生会告诉你是心血不足或是心肾不交、心脾两虚的原因造成。实际上早在葛洪的《梦林玄解》里,他就将梦境与五脏之间联系起来了。

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他认为身有五脏,脏有五神,所梦之事各有属。梦中情境平和,则说明五神较为宁和;如果梦里大起大落,那一定是因为五脏本身有“小情绪”了。

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肝属木,旺于春,在卦为震、巽,实则梦愤怒纷争。虚则梦林木枯槁,平、和则梦台阁壮丽。

心属火,旺于夏,在卦为离,实则梦大火燔灼、疮疽疼痛,虚则梦烟消焰减,平、和则梦丽日融合、烛光辉耀。

肺属金,旺于秋,在卦为乾、兑,实则梦戈矛闪烁,虚则梦照铿无光,平、和则梦金珠炫彩。

肾属水周公解梦,旺于冬周公解梦,在卦为坎,实则梦洪涛汹涌,虚则梦水涸冰坚;平、和则梦游行水际,烟雨霏微。

脾属土,旺于四季月及长夏,在卦为坤、艮。实则梦高陵大阜,虚则梦土圻山崩,平、和则梦花堤柳陌,坦道平沙。

另外,出现在梦里的不同事物,也对应着不同的属性。如果将梦中之事物联系起来看,处于五行相生的循环关系则为吉,如为相克则占凶。

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肝属之事:

斗殴、刳杀、争讼、怒气、殡殓、酗酒、决断、谋虑、骂詈、涉险、搬移、种植、登高

心属之事:

疾病、欢聚、嫁娶、盟誓、飞、火烧、考试、恐畏、喜、狂、升迁、绘画

脾属之事:

歌舞、大便、医治、耕作、埋葬、饮食、医治、佛事、笑、交易、扶乩、缝补

肺属之事:

哭泣、咳嗽、大叫、吹弹、生死、言语、忧思、战斗、杀戮、搬运

肾属之事:

分别、姤孕、沐浴、涉水、溺水、盥洗、坠堕、游玩

但显然,一个梦醒之人,不能全然记起梦里的每一个环节,更不知道梦境的完整发展次序。

况且,梦境和现实间当真存在这么紧密的对应关系嘛?我们有必要回过头来说说,释梦到底是怎么一回事。

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在西方,释梦方法主要存在以下几种立场。

一种是占梦,是通过梦来预测吉凶祸福,把梦看作神灵的启示。这在古代较为普遍,一个梦的解释往往关系到重大的政治、军事决策。

第二种是哲学家的释梦,他们对梦的解释往往和身-心关系、物-我关系、此岸-彼岸关系、生-死关系这些范畴联系起来。

第三种是科学立场的释梦,具体地说,是生理学立场的释梦。

第四种是心理学立场的释梦,主要是弗洛伊德和荣格的释梦。

身处东方文化下的我们,在梦到一些离奇或自觉不祥之事,醒来后第一反应往往则是查阅《周公解梦》。但又发现,周公好像并不是太靠谱。

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原因就在于《周公解梦》是古人在总结很多人的经历之后做出的概率性解释。其原理更多在于民俗心理和统计学的结合。

根据古人习俗、传统文化中的象征性事物以及生活经验而解的《周公解梦》,放在现代生活场景而言里,很多东西就可能套不上,或是有出入。

至于那些真的按照梦境应验的现实,在做梦人后来回想,似乎不光是偶然碰上的这么简单。那些梦不是预言了未来,而只是道出了已知。

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比如知乎上曾有个话题,征集究竟有多少人梦到“牙齿掉”后,真的如解梦书上所言,身边亲人去世。从回答来看,的确是有人证实了这个“梦”的预言性,而且还不少。

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在古书中对梦见掉牙齿的诠释,大多指向了非常凶险的预兆:

齿自落者,父母凶。《周公解梦

梦见牙齿落者,大衰。《敦煌本梦书》

梦齿堕血出。主破财之兆,又亲丁有灾,主母病无救。《断梦秘书》

梦齿摇动,凶。不宁之兆,父母在忧,子孙将危,产业将散,迁移行动有凶无吉。《梦林玄解》

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而对于这一现象,有过类似经历的人则认为,准的其实不是周公或者其他写解梦书的古人。

牙是露在外面的骨骼组织,掉牙则意味着“骨肉分离”。当事人隐隐感觉到患病的亲属可能要去世时,潜意识会用“掉牙”这一方式来告诉你。

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再者,也并非所有的梦都有预兆,有的梦更是不可占的,占有不验。

按照古语,神未定而梦者,不占;妄虑而梦者,不占;寤知凶厄者,不占;寤中撼病而梦未竞者,不占;梦有终始而觉佚其半者,不占。

正所谓“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”

做一个好梦就高兴,做一个噩梦就忧惧,明知梦已成幻影,却仍执着去考验梦所显示的吉凶,或许已是迷惘的表现。

今日无事乱解梦,

梦中有梦梦连梦,

人生原是虚幻梦,

但愿人人有美梦。

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