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风水的起源

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风水的起源

中国风水术起源甚早,历经朝代更迭而广为发展和流传,至今己形成派别林立的理论体系。纵观历史,风水学的形成可以追溯到远古时代,夏商周是风水学说的萌芽期,先秦是风水学说的孕育期,唐宋是盛行时期,明清是泛滥时期。

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在原始社会,人们迫于恶劣的自然环境选择适宜栖息繁衍的“近水向阳”之地,就是风水学最开始的实际应用。文字出现以后,风水学也随之见诸记载。商朝的甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。《逸周书》中也记载“土宜天时,百物行治”,附天观地成为后世风水术的依据。

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战国先秦时期,随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行,开始建立起以“仰观天文风水,俯察地理”为主导的学术思想。这时出现了相宅活动:

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《尚书》载“成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅”,这是相阳宅;《孝经》载“卜其宅兆而厝之”,这是相阴宅。

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秦始皇统一中国后,承袭了以往的“土宜”观念,同时开始有了“气”的概念。汉代出现了《堪舆金匮》《宫宅地形》《移徙法》《图宅术》等风水著作风水,标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。魏晋时期,郭璞在《葬书》中将风水术从传统的相地术中抽出,对风水下了定义,并全面构架起风水理论,因此被称为风水鼻祖。

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唐朝是中国历史上少有的鼎盛时期,各种学术刺激风水理论体系日渐完善。江西风水师杨筠松在民间实践风水勘察和授徒,起到了全面推广的作用。到了宋代,陈抟、邵康节、朱熹和蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定。一些风水著作相继出版,从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。

明清两代,通过对各类风水学书籍的收集整理,以及学者们的不断探研,风水理论己相当完备。风水师的勘察活动己从帝王宫殿走到城乡民宅等各类场所。从民国到现在,学者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。

风水大师杨筠松为风水鼻祖,在历史上第一个风水祖师

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