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易经与风水

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<北单体育资讯>易经风水

易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。下面是小编整理的易经与风水,仅供参考,大家一起来看看吧。

宇宙,在天上,呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象,在地上,形成山河、动植物等各种形体,产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律,在动则刚毅,静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着,《易经》就用天、地、风、雨、雷、电、山、海八种自然现象代表的八卦,在反映着聚合与分离的群体,彼此调和与冲突的关系。

风水,是《易经》在方位上的应用,是对人们居住行为的指导。

我们所处的环境,从物理的角度说,有地热、磁场、放射性物质、微生物这些物质与场信息,每时每刻都对我们发生着影响。比如,地球重力场强的地方,人就长不高。在地质断层带生活的人,癌症发病率高,车祸发生率是一般地方的10倍;从水文地质的角度说,土质、水质所含的有机、无机物,对人的影响不同;宇宙星体对地球的磁场、气候、旱涝、灾荒、疾病等影响更是巨大;从人体生命信息的角度说,不同的生命信息能量,在不同的位置与不同的自然能量对接、交换,影响也不相同。

1.和阴阳

阴阳是《易经》的核心,也是风水的关键。

风水,首先要解决好阴阳场的问题,以往的一些风水节,都说门、主、灶重要,门就是如何接引生气入宅,主指住宅的主卧,灶指住宅的厨房。其实,阴阳场的布置,才是根本。

生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋,两条核酶酸链彼此对应缠绕构成一对相互依存,相互制约的阴阳。人体的阴阳必须与外界环境的阴阳场一致,否则,住宅环境的阴阳场要是颠倒了,人体阴阳场也颠倒,人的气血就会混乱,百病丛生。

《黄帝宅经》说:“夫宅者,乃是阴阳之枢纽。”是以阳不独王,以阴为得(阳宅为宜修阴方);阴不独王,以阳为得。亦如冬以温暖为德,夏以凉冷为德。”

《易经》云:"阴得阳,如暑得凉,五姓咸和,百事俱昌。重阴重阳则凶,阳宅更招东方、北方,阴宅更招西方、南方,为重也。凡诸阳宅,即有阳气抱阴;阴宅,即有阴气抱阳。"

阴阳是生命的核心,住宅是生命的载体,所以,要处处留意阴阳。比如,冬暖夏凉就是阴阳,在北方,造物时的朝向坐北朝南,就可以达到冬暖夏凉的目的。再比如,阴宅修在东方,阳宅修在西方,这又是一个阴阳。

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住宅背后有靠山,前面有流水,山水可以藏风聚气,在这个环境里居住,就可以尽享天地生气。山水也是一对阴阳。

而在一个住宅内部,也应是无处不阴阳。

首先,明白阴阳位置,这是阴阳场正确与否的致命关键。我们现代的方位观念,认为上北、下南、左西、右东。而《易经》后天八卦的方位是上南、下北、左东、右西。东、北为阳,南、西为阴东北、西北为阴,东南、西南为阳位。

从住宅的建筑结构来说,阳位一定是实墙,阴位一定是门窗。

从河图、洛书中得知的方位的阴阳关系,与现代住宅建设差距较大,北边是阳位,可为了通风,现代住宅北面都有窗户。要处理室内的阴阳关系,把一面墙分成三份,北为阳位,正北的部位一定不能有窗,而东北、西北为阴位,可以把窗户改在这两个部位,就可以解决通风的问题,同时,又照顾了阴阳的位。

东南、西南为阳位,如果是实墙,东北、西北是窗户,实为阳,虚为阴,这构成了2对阴阳。如果没有窗户,那么,就在阳位放高柜子,在阴位放低柜子,高为阳,低为阴。除了8个方位的阴阳关系外,高的电视柜和矮的茶几是一对阴阳,沙发和茶几也构成一对阴阳。电器、电脑、电话都是阳,在同一屋子里,阳的东西不能过于集中,否则就阴阳失衡,场偏阳,人就容易亢奋、急躁等。

《黄帝宅经》说:“宅有五虚,令人贫耗:宅大人少,一虚;宅门大内小,二虚;墙院不完,三虚;井灶不处,四虚;宅地多屋少、庭院广,五虚。”

宅的大小和人的多少是一对阴阳关系,要平衡。比如,一个7米长的阳台,放3盆植物,就可以了,再放多了,特别是再放更大的植物,单位空间面积的生气有限,高大的植物把生气夺走了,矮小的植物就容易枯萎,可见数量与空间要有合适的比例。住宅和门是一对阴阳,住宅和院墙也是一对阴阳,水和火还是一对阴阳,住宅和院落也还是一对阴阳。可以说,住宅无处不阴阳。

我看过一处房子,一家4口人,其中3口都很好,身体、工作、学习都很好。但是,这家的老大不好,不想念书,面部偏瘫。看他们各自的房间,情况好的人,房间里的阴阳场基本是对的,而情况不好的老大的房间,8个方向的阴阳场,有5个方向是错的。老大住在阁楼上,顶子是斜的,人体睡卧时,空间距离不一样。南面整个都是窗户、东南、西南为阳位,应该是实墙,东为阳,东面不能开窗,可是,这里东面不仅开了窗,东面的窗和南面整墙的窗连起来,造成了卧室的生气一半外泄的格局。这个孩子的卧室不仅聚不住生气,还有邪气。她的精神、身体状况证明了错误的阴阳场对她身心的伤害。

阴阳就是生机、生气。在财位(大门的对角线上)放一盆滴水观音等大叶茂盛植物,看它是否依然茂盛,植物的枯荣是天地的阴阳之气和环境状况的反应,天人感应,天和植物也有感应。化工厂、钢铁厂附近的花草大都焦黄枯萎,那是工业废气对植物的污染。室内财位摆放植物的变化,可以观察财位气场的变化和室内空气信息的变化。而阳台上养的花草,也是住宅阴阳场变化的“晴雨表”。当夏天持续的高温、闷热后,人的眼睛上火模糊,花草也打蔫和叶子泛黄,风不够,影响植物的呼吸,湿气和闷热都令其细胞不适。

正北方位对应人体的是肾,北面若是为阴,第一就伤肾。住宅内的阴阳不能颠倒,是因为居住环境,特别是卧室,相当于人的肉体的延伸,环境的阴阳颠倒,折射到身体的阴阳颠倒,颠倒的时间一久就是病。第二,后天坎卦的对面是后天离卦和先天乾卦,离卦对应心脏,乾卦对应大脑,正北方位的阴阳颠倒会对大脑、心脏不利,引起帕金森、脑血管病。第三,后天坎卦,又是先天坤卦的位置,坤卦对应腹部,妇科病、胰腺炎、糖尿病等都可能发生。所以,风水是很严肃的问题,甚至就是一把杀人的刀。

正北是个要紧的方位,正北是阳位,一定是实墙,不能为空。东北、西北是阴位,可以开窗。大家要多留心。

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2.和命相

由于每个生命都是特殊的,不同的方位对其影响不同。又由于八卦代表的八宅的吉凶位不同,所以,住宅的卦位最好和主人的本命卦一致。

12属相,在东南西北四正位各一个,在东南、西南、东北、西北各2各。比如,坐落在西南方位的1944年属猴的人,在选择住宅时,选择坐西南朝东北的住宅。在八宅中叫坤宅,而1977年的猴,风水的方位是坤卦,本命卦也是坤卦,卦就是场,坤卦的场信息为地、为母、为吝啬、为均、为容、为文、为众、为顺。也不是空无、虚无、没有的状态及隐藏、躲藏暗藏、藏起来等状态。故可表示懒惰、无力、空旷、虚无的状态。对人来说,为体质虚弱、脾虚、气虚无力、湿气重、懒惰等状态。

每个人忠实地做好他自己,就会顺利。坤命卦的人,生活在坤宅,口诀说同类为比和为强旺。同卦就是同场,相同的能量加在一起,就有加强的作用。8个方位,有一半好位,一半坏位,八宅都是如此,上天是公平的。所谓的吉,就是针对特定的卦位,处于生气的上升状态的位置;所谓的凶,就是生气下降的位置。坤宅东南是五鬼位,大凶;正南是六煞位,次凶;西南是伏位,小吉;正东是祸害位,次凶;正西为天医位,中吉;东北为生气位,上吉;正北为绝命位,大凶;西北为延年位,上吉。

生命科学:《易经》与住宅风水

所谓的吉凶,其实是说的阳气的强弱站在西南方位的是视角,东南的五鬼位是巽卦属木,因为坤卦属土,木克土,是五行的阴性循环阳气下降,所以不好。正南的六煞位是离卦,离属火,火生土,能量消失,所以也不好。西南的伏位是坤卦,与主人命卦相同,有相生的效应,所以好。正东的祸害位是震卦,震属木,木克土所以不好。正西的天医位是兑卦,属金,土生金,所以好。东北的生气位是艮卦,属土,两个土比和,吉。正北的绝命位是坎卦,坎属水,土克水,所以不好。西北的延年位是乾卦,属金,土生金,所以吉。

知道了自己命卦的吉凶方位,就要把重要的门、床、灶、书房放在4个吉位,其他放在不好的位置上,特别是厕所这一污秽之处,放在东南的五鬼位,用以毒攻毒的手法避凶。门是生气的入口,一定要放在吉位。把门放在西南小吉的伏位,如果希望长寿,把卧室放在西北方的上吉延年位。西北方是乾卦,是主宰、首领、主人的方位。正西中吉的天医位,放书房,选择文昌位的房间做书房,选择书房里的文昌位放书桌,坤宅的文昌位在正西。东北为上吉的生气位,把灶台设置于此,隐含着一家人的财源会很兴旺的寓意。

8个方位的吉凶位,是根据天体的星辰命名的,这里面有天对人的感应的思想,也有五行关系的和谐与否,生就吉,克就凶。是五行代表的金、木、水、火、土之间的金气、木气、水气、火气、土气的相生与相克。如果你感觉生克概念陌生,换成现在的说法是和谐与冲突,你就觉得好懂了。

3.预警疾病和死亡

12个属相,分布在8个方位,每个方位,对应人体的不同器官,《易经.说卦传》说:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。

西北方的乾卦主大脑,这个方位的2个属相是狗和猪。这两个属相的人从一出生,遇到的外场就是乾卦,是金星当值。他们的内场与金星的金气结合,形成新生儿的生命场,这个场伴随他们一生,这个场对应人体的.头部,这2个属相的人,天生就注定会有在脑部出现问题的可能。脑血栓、脑中风、脑淤血、帕金森、脑肿瘤等疾病,可以说先天就带着这种信息。

西南方的坤卦主腹部,这个方位的2个属相是羊和猴,坤卦属土,是土星当值。这2个属相的人,先天带有脾大,大肚子病、脾虚、湿气重的皮癣、糖尿病等信息。

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东北方的艮卦主手、筋骨和后背、小肠,这个方位的2个属相是牛和虎。艮属土,是土星当值。这2个属相的人,先天带有手痛、后背痛、筋骨痛、慢性肠炎等信息。

东南方的巽卦对应的是股部和胆,这个方位的2个属相是龙和蛇。巽属木,是木星当值。这2个属相的人,先天带有胯骨痛、胆结石等信息。

正北方的震卦主足和肝,这个方位的属相是兔。震属木,是木星当值。这个属相的人,先天带着肝炎、腿痛等信息。

正西方的兑卦主肺和气管,这个方位的属相是鸡。兑属金,是金星当值。这个属相的人,先天带着肺炎、肺结核、肺气肿、气管炎、咽炎等信息。

正南方的离卦主眼睛和心脏,这个方位的属相是马。离属火,是火星当值。这个属相的人,先天带着心脏病、心肌梗死、近视眼、青光眼、白内障等信息。

正北方的坎卦主肾和耳朵,这个方位的属相是鼠。坎属水,是水星当值。这个属相的人,先天带着肾炎、肾坏死、尿毒症、耳鸣、美尼尔等信息。

而在现实中,情况复杂得多,但是,不是没有规律可循。比如,本命卦位,本命卦的先天卦位,本命卦的对冲方位,这3个方位的疾病对人的影响最大。

西北方乾卦主大脑,对属狗、属猪的大脑会有影响,但是,西北对冲的方位东南巽卦的股部疾病和胆部疾病,对属狗、属猪的也有影响,正南方离卦的心脏、眼部疾病,对属狗、属猪的也有影响。

依此类推,每个属相,在12年中都有3个难关要过,这还要配合年份。比如1944年的男猴本命卦是坤卦,1956年的男猴本命卦是艮卦风水,在2004年属猴的本命时,艮卦在东北,是西南坤卦的对冲方位,对艮卦的1956年的猴伤害最大,无数的1956年的猴,在2004年这个年份里遭殃,而1944年的猴是坤卦,有点小病,无大碍。

如果3个难关,生命的3个坎儿合一的时候,往往就是上天说拿命来的时候,也就是人的寿数的大限所至。

笔者的母亲2002马年去世。母亲是1934年属狗的,本命卦是3震卦,属木。本命的后天方位在西北的乾卦,乾卦的先天方位在正南,正南方的后天卦是对应心脏的离卦,大脑和心脏都是致命的部位,再加上肾脏的伤害,3个方位,3个要命部位的伤害,要了母亲的命。乾卦就人身体而言,有硬化疾患(多为血管、头部等)的含义。马年的春节来客人太多,老人太累了。她的生命能量场已经非常弱,当自然宇宙能量场运转到这个对属狗的老年人伤害最惨烈的年份时,巨大的来自宇宙的能量,将它在同一个方位降生的女儿的灵魂召唤走了。

为什么人的本命卦影响人的一生呢?因为在人降生的那一刻,人的内场的平衡被完全打破,人必须极大地调整自己的内场,以与陌生的外场协调,人生下来第一个声音是哇哇的哭声,就是因为内场与外场适应的过程是痛苦的蜕变,在这个蜕变过程中,新建立的内外融合了的平衡场,成为人的生命能量场的一部分,盖上了终生的烙印,人的基因在这种外场的作用下发展。这种外场的力量影响人的一生。比如,属狗的,属相的方位卦在乾卦,乾卦的金星能量场,是对他影响最大的外场。在这个场出生的人的内场,带着与之相同的信息,场性相吸,自然就把相同的场招来了,招来的同时,也招来了麻烦,那个场里所带的伤害也同时引来了“外鬼”。

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水生木,木生火,笔者母亲患的是糖尿病,肾水亏生不了肝木,木无法生土,胰腺、脾脏属土,就出问题。风水学里有一个忌讳叫对冲煞,就是来自对面方向直冲过来的能量的伤害。在八卦方位图上,2002年马年的对面是坎卦,坎主肾,主过劳,是伤肾的天体能量,而且对冲的力量是最大的,对宫的伤肾,本宫先天卦位的伤心脏、大脑,病弱多年的人难逃此重劫。

当了解了自然宇宙能量与人体的关系后,再回头来看笔者母亲住的房子。东屋,整个屋子正对着大门,直冲的路把生气吹跑了,院子大门的接纳生气的路线,刚好绕过东房,天心位,生气的凝结处在北屋,母亲住的屋子缺乏生气,属狗的应当睡在西北方,可母亲睡觉的方位在东南,床距离北边长,距离南边短很多,等距离才阴阳平衡,距离悬殊太大,就是阴阳失衡。卧室的8个方位,西北为阴,可母亲的卧室的西北放了大衣柜。

东南为阳位,可是却开了窗,又是一个方位的阴阳颠倒。她身上接受的宇宙能量场是阴阳失衡的,身体被塑造成了颠倒的阴阳场,气血失调,加上精神不愉快,内场紊乱,得了糖尿病。在2002年,天时转到对大脑、肾、脾脏等来说是巨大恶性的能量袭击来的时候,天场与自身极其贫弱的小场一打照面、一相应,老人就再也没有能量对抗了,像枯叶遇到龙卷风,就被卷走了。

如果你的身体非常健康,内场非常好,天体转来的伤害的能量你可以抵抗过去,抗过去,就是躲过去了。但是你的身体很差,伤害的能量一来,你的病场会恶性膨胀,甚至有性命之忧,躲是没处躲的。

4.人必须尊重自然

自然宇宙的一体性决定了人与自然相互影响而存在。《易经》就是从这种整体性出发,从人与自然的关系出发,预测即将发生的事情。当事情从被预言到得到确认之后,人们会感到《易经》的神奇。因为风水,人们不了解自然与人的整体性的存在,没有立体的时空观念,只看到了物质的现实和心头的思想,看不到自然外场的时空能量对人的影响和作用。所有的事情都是人的内场与自然宇宙的外场相互作用产生的。

学了《易经》的人就会明白,没有纯粹的偶然,一切偶然的事件背后都是必然。

2006年是鸡年,时空能量场转到正西方的兑卦上。兑卦的含义是口舌是非,夫妻吵架离婚,关系破裂,人要受伤,要破财等等。从这些破损现象,可以看到是兑卦之象,这种能量场加重了这些不好的事情的分量。一些家庭关系不稳定的人,在这一年更应小心,以免被感情破裂搞得焦头烂额。在地球围绕太阳转,月亮围绕地球转,三者转到正西方时,形成一个弥合不上的缺口,古人把它叫白虎星,意思是这是一个凶恶的、破坏的、灾难的天体能量,所以《易经》把兑卦放在正西方白虎星对应的位置,这是个灾星,天人感应,天体和人体都是信息体,共存在一个时空时,就有交换、转换,人间就会发生这个能量场里包含的灾难。

人的内场与外场和谐,有几种情况:一种是人处于良好的上升、发展状态,与正东方的震卦所代表的发展、创造等星体的力量相应,外场就是你上升的助推器,内外相应,诸事顺利,好运连连。第二种情况,如果你的内场衰弱、混乱,在好的星体的外场作用下,还问题不大,如果再遭遇到坏的外场,如白虎星体的破坏性能量来逞威,那你就难免厄运不断。如果你已经病得很严重,再加上天体恶的外场的到来,你的命可能就被拿走了。这也就是人的寿命、天数、大限。所以,场好了,身体、事业、财运都好,场坏了,健康、事业、财运等都跟着坏。

老天爷什么时候拿我们的命走,我们谁说了都不算,我们只是宇宙中的微尘。地球每时都在围绕地轴旋转,每秒大约运行458.8米,除了自转,地球还围绕太阳公转,速度是每秒30公里;太阳系又以每秒250公里的速度围绕银河中心公转,每年行程76亿公里,而银河系又以每秒600公里的速度奔向长蛇座。在这样大的时空跨度上,感到自己极度的渺小,是自然宇宙主宰着我们。

国学易经入门

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。

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易经,是儒家四书五经之一。据中国君友会文献记载:相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》,包括汉代的京房、郑玄,魏晋时代的王弼,唐代的陆德明、李鼎祚、孔颖达,宋代的邵雍、程颐、朱熹等等。

据文献记载,宋代兴起了易图的研究,像广为人知的河图、洛书、先天图、中天图,左天图。风后十六局图。图,房中术图。后天图、太极图(含阴阳鱼的饼图案)、神龙八卦图等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。

唐、宋以后的易学研究,应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“三易”观念,也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。如果用现代的观念来说,“理”便是类似于哲学思想的范围,它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。“数”是由现象界中形下的数理,演绎推详它的变化过程,由引而知人事与万物的前因与后果。反之,也可由数理的归纳方法,了解形而上的原始之本能。再来综合这三种内涵的意义,便可知“《易》理”之学,是属于哲学性的。“象”、“数”之学,是属于科学性的。总而言之,完整的易学,它必须要由“象”、“数”科学的基础而到达哲学的最高境界。它并非属于纯粹的思想哲学,只凭心、意识的思惟观念,便来类比推断一切事物的。宇宙万象,变化莫测。人生际遇,动止纷纭。综罗易学“理、象、数”的明辩。《礼记·五经解》中,提到易学的宗旨,便说:“洁静精微,《易》之教也。”所谓“洁静”的内涵,同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间,倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界,稍一走向偏锋,便会流入歧途,自落魔障。故《经解》中,又说到易学的偏失,很可能会“使人也贼”。他独辟蹊径的研究出:“由乾、坤两卦开始,错综重叠,旁通漫衍,初从八卦而演变为六十四卦。循此再加演绎,层层推广,便多至无数,大至无穷,尽“精微”之至。如果归纳卦爻内在的交互作用,便可了解六十四卦的内容,只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象,在六十四卦的内在交互中这十六卦象,每卦都出现四次。再由此十六卦而求其内在交互的作用,便只有乾、坤、既、济、未济四卦,每卦各出现十六次。复由此类推,就可了知在此天地之间,除了乾、坤、坎、离代表阴阳的无本功能以外,凡宇宙以外的特理或人事,无论如何千变万化,它的吉凶观念价值的构成,唯有[既济·未济]两个对待的现象而已。由此而精思入神,便可了解一昼未分以前,阴阳未动之初的至善真如之境界,可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神,就能把握到自得其圜的妙用了。

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